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在朋友家做客,偶尔得到这本书。从书名就可以知道,这是一本哲学类的书籍。
在科学高度发达的今天,能看到这样的书,是一件有趣的事情.好书岂能独享?何况是借来的书。
这本书大约不到200页,但对我来说却不是那么容易看得懂,似是而非的读了几遍,感觉就这样还了对不起作者。于是做如下的摘抄,和朋友们分享这本短小而伟大的书。
本文中加粗的文字为熊猫张摘抄自《上帝是否存在》的中译本。本人不保证其文字的完整性和正确性,如有纰漏敬请原谅!
关于善举
善举分两类,一类是义务(即责任),另一类是义务之外的行为-所谓超义务(supererogatory)的善举。
我们如何解释事物?
我们发现,事件有两种不同的解释,这是物体引发事件的两种不同方式。一种是无生命的因果作用(inantimate causation),另一种是又有意图的因果作用(intentional causation).
如何证明某个观点是正确的
只有在以下范围内,人们所做的某个法则确实是一条自然规律的论断,才能被证明是正确的(换言之,它可能是正确的,可能被证明是或然的):
1 该规律能使我们(准确地)预测我们已经观察到的许多不同事件(我们还没有观察到该规律所预测的却未发生的任何事件);
2 人们提出的这条规律是简单的;
3 它与我们的背景知识完全吻合;
4 我们不可能以其它方式预测到这些事件(例如,可与该规律相比的、能使我们预测这些事件的任何规律,都不能象人们所说的这条规律那样,符合以上三个标准)。
最终解释
无生命的因果关系(inantimate causation)与人格化的因果关系(personal causation)相互作用,有时,一方能解释另一方所包含的那些因素的存在和作用。
上帝的简单性
……这里所说的动机(motivation)与物理学所说的动力(montivation)完全相同,物理学家认为,只有当基本粒子具有自己的能力时,它们才能称其为基本粒子。
他们的那些能力是它们是所以为他们的部分原因。只有当一个电子以某种固定不变的力排斥其他所有电子时,它才是一个电子。在最低的解释层面,事物之所以是事物,部分原因在于,它们具有自己的能力。
如果某人的能力、知识和自由的程度为零,他就不可能是一个人。……
一个类比 (引用威廉。佩里(William Paley)的《自然神学》(1806)的第一段)
在穿过一片荒野时,假如我的脚碰到一块石头,有人问我:这石头从何而来?我也许会说,就我所知,它一直就在那儿;要想证明这个回答是荒谬的,也许不是一件轻而易举的事情。但是如果我在地上发现一块手表,有人问我:这块手表从何而来?我甚至想不到我刚才那种回答-就我所知,这块手表也许一直放在那个地方。这种回答为什么适用于一块石头,却不适用于手表呢?……
限于篇幅,更为了不打扰朋友们阅读原著的兴致,我就不摘抄更多了。总而言之,通读全书,我得到这样的结论:作者认为作为人类相信有一个上帝存在更加有利于人类的生存,至少从目前来看是这样的。
我觉得这样的观点是厚道的,不知道您认为如何?
Flickr : 上帝